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1、達摩祖師洞 省級重點文物保護單位
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達摩祖師洞
在很早以前就是香客絡繹不絕的佛教圣地了。維西縣塔城鄉(xiāng)其宗村是一個藏族聚居的村子，其環(huán)境可謂山清水秀，田園村舍倚山臨江，掩映于各種果木的濃蔭之中。村子東面約6公里處的高山，人稱阿海洛山，因達摩祖師洞，又稱達摩山。此山樹木蔥郁，山頂有巨型巖崖，達摩祖師洞位于崖壁上。此洞本為天生巖洞，藏傳佛教傳入迪慶后，民間傳說達摩祖師在此山洞中面壁十年而成佛，在洞壁上留下面壁影像、留下頓足成洼圣跡，此洞由此便得名達摩祖師洞。大約在清初，信仰佛教的人們沿崖壁疊木為基，依洞筑成禪房數(shù)間，達摩祖師洞就成為佛教徒們朝拜的圣地和-的場所。清末，開始修建達摩祖師洞外的經(jīng)堂和僧舍，其樣式為沿懸崖疊木而成，據(jù)說修建過程歷時三十年，足見其艱險之狀和虔誠之心。這種在懸崖上建成的建筑，讓人嘆為觀止。遠遠看去，仿佛懸掛于崖壁上的一種裝飾，可謂巧奪天工。以達摩祖師洞及洞外經(jīng)堂僧舍為中心，山下的來遠寺和達摩寺恰好在其左右，形成三足鼎立、互為倚角之勢。達摩祖師洞在歷史上幾經(jīng)毀壞而又重修，人們始終把此當作一個佛教朝拜圣地。香客們常進行轉山活動，路線以洞口為起點繞山頂一周，路程約3公里。因轉山活動歷來已久，已形成轉山的小徑。相傳每年農(nóng)歷四………
2、同樂傈僳族民居建筑群 省級重點文物保護單位
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同樂傈僳族民居建筑群
同樂村是瀾滄江流域典型的傈僳族村寨，整個村寨有百余戶人家，幾乎全部都是傈僳族人，是維西縣最具代表性和最古老的傈僳族山寨，已經(jīng)成為云南省重點保護古村落。據(jù)村中老人敘述，寨子已有三百年歷史。村尾有葉枝王氏土司的避暑山莊。同樂傈僳族鄉(xiāng)土建筑群是云南傈僳族鄉(xiāng)土建筑群中保存最完好的建筑群，體現(xiàn)了傈僳族依山、臨水、就林的建村理念，完整地保留了傈僳族居住、生產(chǎn)-、社會活動設施的傳統(tǒng)風貌。村中民居依山而建，遠觀只見房屋層層疊加非常漂亮。又因村子處在高山陡坡上，種不出什么莊稼，出產(chǎn)最多的就是玉米，每年到了秋冬季節(jié)，家家戶戶房前都掛滿了金燦燦的玉米，誰家掛的越多，也證明他們一家的收成好，這也算是同樂村的民俗景觀。房屋多為木楞結構，形式有三種：一是三間相連，類似兩室一廳；二是三間并排式，門都朝一個方向；三是院落式，過去為富裕者，現(xiàn)比較普遍。木楞房用圓木或方木垛成，上蓋木片壓石。現(xiàn)發(fā)展到兩層樓房，上層仍用木楞，下層關牲畜，上層人住。房內設火塘，置鐵三腳，圍火塘-。過去的窩棚式，千腳落地篾笆房式已很難見到。同樂原始生態(tài)文化村傈僳族民居建筑風格全部用原木搭成，本地人稱為“木楞子”，其特點是不上漆、不用鐵釘、全靠木………
3、維西戈登遺址景區(qū)
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維西戈登遺址景區(qū)
云南戈登遺址景區(qū)，位于維西縣城東北九十公里的塔塔鄉(xiāng)戈登村西約500米的臘普河東岸崖下，距離河面約50米。此遺址于1958年發(fā)現(xiàn)，由省博物館考古隊清理發(fā)掘。戈登遺址被鑒定為新石器時期遺址。這無疑填補了迪慶州新石器時代文化的空白，證明州境內在新石器時期就有人類繁衍生息。將出土文物的制造技術與鄰近地區(qū)發(fā)掘出土的新石器準比較，發(fā)現(xiàn)其上限不早于西藏昌都卡若遺址年代(距今4000、5000年)，下限不晚于賓川白洋淀遺址(距今3000—3500年)。戈登新石器遺址的發(fā)現(xiàn)不僅把迪慶州人類發(fā)展的歷史推進了近千年。還對深入研究西南三江(即金沙江、瀾滄江、怒江)流域的新石器文化及其與北部諸省的新石器文化間的聯(lián)系有重要作用；為上述地區(qū)歷史上的民族遷徒、原始社會狀況研究提供了重要的實物依據(jù)。戈登遺址被鑒定為新石器時期遺址。這無疑填補了迪慶州新石器時代文化的空白，證明州境內在新石器時期就有人類繁衍生息。將出土文物的制造技術與鄰近地區(qū)發(fā)掘出土的新石器準比較，發(fā)現(xiàn)其上限不早于西藏昌都卡若遺址年代(距今4000、5000年)，下限不晚于賓川白洋淀遺址(距今3000—3500年)。戈登遺址0土的文物共有60件，其中能辨認………
4、壽國寺 全國重點文物保護單位
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壽國寺
壽國寺壽國寺位于云南省瀾滄江東岸維西傈僳族自治縣城北80公里瀾滄江東岸康普鄉(xiāng)格丁洛巴村，離縣城73公里。寺院占地面積2600平方米，寺坐東向西，由山門、正殿、側殿組合成一座四合院。正殿是整個寺院建筑的中心，為三重檐攢尖頂式木結構，總建筑面積為403平方米，橫面闊20.32米，縱面深20.4米。外形為清代式建筑，內部裝修為藏式風格。正殿檐下有密集的斗拱裝飾，具有清代漢式樓閣建筑風格，又有藏式寺院的藻井殿堂特色，在裝飾技巧上還融進了劍川木雕技藝。正殿共有3層，第一層為誦經(jīng)殿，柱頭、橫梁和柱帽均繪有精美的藏漢圖案，左右壁上繪有工筆重彩畫，現(xiàn)保存有十幅壁畫和一幅隔板畫。繪畫內容涉及觀音、天王、羅漢、地獄黑神、天龍八部及花烏動物等密宗題材。這些壁畫構圖嚴謹、色彩艷麗、用筆流暢，人物形象生動逼真。殿內還供奉著釋迦三世佛、-、二寶法王和蓮花生祖師造像。正殿第二層和第三層存放有寺內的貴重器物、經(jīng)書和法器。二層隔板上繪有17幅畫和兩幅字，正中為轉經(jīng)樓欄，可憑此俯視誦經(jīng)殿。殿堂內現(xiàn)存壁畫10幅，高2.77米,寬2.75-4.05米,繪密宗造像、金剛力士等。2006年05月25日，壽國寺作為清代古建筑，被國………
5、塔城滇金絲猴國家公園
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塔城滇金絲猴國家公園
塔城滇金絲猴國家公園位于香格里拉西的“熱巴藝術之鄉(xiāng)”塔城，距離維西縣約62公里，保護區(qū)擁有國家一級保護動物野生滇金絲猴8群，數(shù)量約800-1000只。滇金絲猴是云南省特有的珍稀動物，生活在海拔3800-4200米左右的深山里，體型粗壯，以松樹上寄生的松蘿為食。景區(qū)為了開發(fā)旅游，采用人工投食的方式吸引猴群下山。公園觀猴區(qū)位于海拔3000米左右的半山，在公園入口處搭乘景區(qū)環(huán)保觀光車可直達觀猴區(qū)。每天早上9:00-9:30是護林員喂食的時間，也是觀猴的最佳時刻。護林員吹起口哨，將切削好的水果拋撒出來，金絲猴們紛紛搶食，最后護林員會丟出金絲猴們最喜歡的松蘿。喂食行為一直持續(xù)到接近11點，在此之前觀猴區(qū)非常熱鬧，之后猴子們會逐漸向深山轉移，去尋覓更多食物。所以如果是11點之后來公園，看到大量金絲猴的機率幾乎為零。想要觀賞這些難得一見的精靈們，就要一早進入公園。建議提前抵達塔城鎮(zhèn)，在鎮(zhèn)上住宿一夜，鎮(zhèn)子雖然不大，但是住宿和餐飲一應俱全，一般標間的價格在80-100元之間。可以請客棧老板或者餐館老板代為聯(lián)系包車事宜，一般包車往返的價格在150元左右。地址：維西傈僳族自治縣塔城鎮(zhèn)境內類型：動物園自然保護………
6、三江并流風景區(qū)
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三江并流風景區(qū)
三江并流指發(fā)源于青藏高原的怒江、金沙江和瀾滄江這三條大江在中國云南省西北部迪慶藏族自治州及怒江傈僳族自治州境內穿過橫斷山脈高大的云嶺、怒山、高黎貢山中幽深的峽谷，并行奔流數(shù)百千米而不交匯的自然奇觀。是中國境內面積最大的世界遺產(chǎn)地。“三江并流”是指金沙江、瀾滄江和怒江這三條發(fā)源于青藏高原的大江在云南省境內自北向南并行奔流170多公里，穿越擔當力卡山、高黎貢山、怒山和云嶺等崇山峻嶺之間，形成世界上罕見的“江水并流而不交匯”的奇特自然地理景觀。其間瀾滄江與金沙江最短直線距離為66公里，瀾滄江與怒江的最短直線距離不到19公里。三江并流位于滇西北青藏高原南延的橫斷山脈縱谷地區(qū)，包括怒江州、迪慶州以及麗江地區(qū)、大理州的部分地區(qū)，西與緬甸接壤，北與四川、西藏毗鄰。景區(qū)內有怒江、瀾滄江、金沙江3個風景片區(qū)，8個中心景區(qū)，60多個風景點，總面積3500多平方公里。三條大江在滇西北橫斷山脈縱谷地區(qū)并流數(shù)百公里，三江間距最近處直線距離66.3公里，其中怒江、瀾滄江最近處只有18.6公里的怒山相隔。景觀主要有：三江并流、高山雪峰、峽谷險灘、-雪原、冰蝕湖泊；少風的板塊碰撞、廣闊美麗的雪山花甸、豐富的珍稀動植物………
7、薩馬貢自然保護區(qū)
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薩馬貢自然保護區(qū)
介紹： 薩馬貢自然保護區(qū)位于維西塔城，1981年由州人民政府劃定，保護區(qū)面積243平方千米，是金沙江上游西岸的重要水源林和野生動物棲息地。保護區(qū)正好處在中濕帶南亞印緬東緣和青藏高原南緣過渡區(qū)。海拔最高點為通薩崗，海拔4170米，向東逐漸降低，到柯公村海拔2230米。 薩馬貢自然保護區(qū)森林濃密，有云杉、冷杉、沙棘、簡竹等名貴木材，由于氣候濕潤，海拔高差明顯，植物種類齊備。 在保護區(qū)內還棲息著90多只滇金絲猴，此外，還有小熊貓、大靈貓、花面狐、獐、熊等多種野生保護動物。 這里生態(tài)保存完整，空氣清新濕潤，景色清幽寧靜，且水資源極為豐富，清泉流溪涓涓媚人，使空寂的大山充滿無限的靈秀。 云南香格里拉………
8、小維西天主教堂
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小維西天主教堂
小維西天主教堂在維西傈僳族自治縣白濟汛鄉(xiāng)統(tǒng)維村委會小維西村。亦名圣心堂。1870年由法國人修建。是目前中國內地教會保存最為完好的中式古教堂之一。解放前，小維西圣堂附設有孤老院、醫(yī)療所，男、女學堂，學生多半是藏族。那時的小維西天主堂平時就有三、四位神父駐堂。由于云南省內民族眾多，百多年前興建的教堂也都分別浸染上了濃郁的民族氣息，小維西教堂就是依照傳統(tǒng)納西族民居風格建造的。白墻、青磚、灰瓦，如果不是身處云南，會覺得這就是一座徽州古民居，如果不是房頂上高聳的金色十字架，誰也不會聯(lián)想到這會是一座教堂。………
9、來遠寺
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來遠寺
來遠寺在云南省迪慶州維西傈僳族自治縣塔城鄉(xiāng)其宗村。來遠寺是直貢噶舉派的寺院，文革期間遭破壞，2005年重建，佛學院2014年底正式掛牌成為迪慶佛學院的分院，2015年招收了二十多名學員。景點位置云南省迪慶藏族自治州維西傈僳族自治縣塔城鄉(xiāng)其宗村………
10、葉枝土司衙署 全國重點文物保護單位
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葉枝土司衙署
洶涌澎湃的瀾滄江從青藏高原一路走來，鬼斧神工地將巍峨的群山切割成馳名世界的滄江大峽谷。當瀾滄江行進到維西縣葉枝境內時，來了一個靚麗的大轉彎，造就了一塊開闊的土地。千百年來，傈僳族、納西族等少數(shù)民族在這塊美麗富饒的土地上辛勤耕耘，創(chuàng)造出茶馬古道燦爛的文化。憑吊悠悠歷史，葉枝土司衙署記載著茶馬古道燦爛文化。盡管遭遇“文革”浩劫，但經(jīng)過修葺，葉枝土司衙署依然見證著葉枝作為茶馬古道要鎮(zhèn)的燦爛文化。走進葉枝鎮(zhèn)，就像走進民族文化大觀園。這里是茶馬古道要鎮(zhèn)，這里是傈僳族音節(jié)文字的發(fā)源地，這里是傈僳族歌舞阿尺木刮之鄉(xiāng)。讓我們走進葉枝，走進葉枝土司衙署吧。葉枝土司衙署記載著茶馬古道的興衰。它位于維西傈僳族自治縣城北86公里的葉枝村，為歷代納西族世襲土司王氏官邸，自清乾隆年間始建，經(jīng)歷代王氏不斷完善至清光緒年間形成現(xiàn)今規(guī)模。王氏土司府無疑反映了納西土司貴族習俗與建筑風格，除少數(shù)房屋倒塌與重建外，其建筑規(guī)模布局還保存完整。顯赫一時的“三江司令”歷史上，葉枝境內曾存在過一個顯赫一時的家族——王氏家族，王氏屬納西族，其祖先為木土府所委“木瓜”，即納西軍事首領，受康普禾氏大管軍節(jié)制，并與禾氏家族有婚姻關系。改土歸……… |
