1、陳樹湘紅色文化園 AAAA
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陳樹湘紅色文化園
縣烈士紀念園（陳樹湘烈士紀念館）位于湖南省道縣梅花鎮，距離縣城5公里。園內樹木蒼翠，洑水河蜿蜒流淌，山光水色，景色宜人。紀念園占地48畝，主要建筑包括大牌坊、陳樹湘生平事跡陳列室、陳樹湘烈士墓、紅三十四師烈士墓、革命烈士紀念碑、紅軍亭、浮雕、迎賓步道等。開放時間：每周二至周日上午9:00-12:00，下午15:00-17:00………
2、鬼崽嶺遺址 全國重點文物保護單位
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鬼崽嶺遺址
在湘南道縣西南30余公里的祥霖鋪鎮田廣洞村境內，有一座神秘之山———鬼崽嶺。嶺勢巍峨，古木蔽日。山下泉涌，如珍珠串串；對著泉水高呼，呼聲高水也噴得高，呼到激越處，泉中氣泡沸騰而升。這里滿山都是石刻人像。像態或立或蹲，或坐或仰；像高的有幾尺，矮的只有寸把；有的像懸在樹上，有的藏于樹蔸，有的埋在地下，有的躺在水中。據不完全統計，嶺中的石像在萬尊以上。石像中，有的是手持朝笏神色莊嚴的文官，有的是躍馬仗劍威風凜凜的武官；有的是強壯雄健的男性，有的是大腹便便的孕婦……除了裸露在地表的近千件石像外，更多的石像深埋地下，有的深度在2米以上。其堆積特點極其明顯，按時代先后依次堆積，順序清晰明朗，越往地下年代越久遠。因山上擁有眾多石雕的“小人”，而當地人親昵地稱小人(孩)為“鬼崽崽”，也就叫此山為“鬼崽嶺”。大部分石像與漢魏時期“扁平人像”類似，石像顱頂尖削，前額突出，雙目深陷，鼻翼較高，顴骨豐隆，嘴部突出，面部五官輪廓模糊；大部分石像雙手隨意斜放于胸前，全身放松成坐姿狀，垂右腿曲左腿，呈交叉狀；有的石像服飾已經有唐朝后期的特征。據專家考證，這些石像采用了大寫意圓雕手法，綜合運用了打、啄、磨技術；整個石………
3、都龐嶺國家級自然保護區
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都龐嶺國家級自然保護區
湖南都龐嶺國家級自然保護區位于湖南省南部永州市境內西南端、與廣西交界處，南嶺山地中部、都龐嶺主脈。東與道縣清塘鎮、江永縣千家峒鄉相連，南與江永縣允山鎮相接，西與廣西灌陽為界，北與道縣壽雁鎮、仙子腳鎮相鄰，地理坐標為東經111°5′12″～111°23′50″,北緯25°15′26″～25°36′39″。保護區總面積20066hm2，其核心區面積7497hm2，緩沖區面積6195hm2，實驗區面積6376hm2；分別占總面積的37.4%、30.8%和31.8%。保護區主要保護對象是中亞熱帶向南亞熱帶過渡地帶上最具典型和代表的植被類型及森林生態系統，屬森林生態系統類型自然保護區。本保護區是2000年4月經國務院批準成立的。為切實加強對保護區內豐富的植被及森林生態系統的保護與管理，同年，設立了湖南永州都龐嶺國家級自然保護區管理局，為副處級事業單位，內設綜合科和業務科，管理局下轄道縣月巖、江永高澤源兩個分局，6個管理站、6個保護管理點，共定編46人，其中，管理局6人，兩分局各20人。兩個分局分別與湖南月巖國家森林公園、道縣月巖國有林場及湖南千家峒國家森林公園、江永高澤源國有林場實行三位一體化管………
4、古代石像群
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古代石像群
記者2010年8月17日從湖南永州市舉行的“湘贛粵桂考古高峰論壇”獲悉，在位于永州市道縣的南嶺大山深處，發現了規模超過秦始皇兵馬俑的巨大古代石像群。湖南省道縣管理所所長唐忠勇介紹說，這一處石像群其數量之大，工藝之獨特、時代之久遠、內涵之豐富，堪稱世界又一大奇跡。這處石像群所在的鬼崽嶺祭祀遺址，位于湖南省道縣祥霖鋪鎮田廣洞村南一公里處的鬼崽嶺，屬于南嶺山脈。其中心位置距九疑山舜帝陵35公里。鬼崽嶺得名于地上地下近萬尊石像，當地人俗稱這些石像為“鬼崽崽”。唐忠勇說，鬼崽嶺遺址為古代大型祭祀遺址，遺址上雕刻粗獷傳神的各種石俑5千尊以上，散落面積1.5萬平方米，有文官像、武官像、孕婦像及各種普通士兵像，石像高度在30厘米至100厘米之間不等，并且百分之九十以上的石像制作年代在秦漢以前，同時唐宋元時期亦有延續，是古代祭祀文化的大型集成。唐忠勇表示，鬼崽嶺石像是迄今為止在國內考古調查發現的數量最大的人像石雕群體。經中國石刻博物館和湖南省考古研究專家調查統計，地表散落石像在5000尊以上，地下2米左右亦埋藏數量巨大的石像，如此數量龐大的石雕人像比世界第八大奇跡秦始皇兵馬俑數量還要多。據湖南省文物部門………
5、清塘“樓田慘案”遺址 高級重點文物保護單位
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清塘“樓田慘案”遺址
清塘“樓田慘案”遺址位于永州市道縣清塘鎮樓田村道山西南坡道巖內。1944年9月12日至11月11日，1944年12月14日至1945年1月20日，日本侵略軍兩次進犯道縣，先后盤踞95天，燒殺-，無惡不作。日軍在道縣制造了一系列駭人聽聞的慘案。1944年12月，一群日本侵略軍進犯道縣清塘鎮樓田村，村民早已躲出村莊。日軍四處搜尋，見兩個小孩往后山上跑，便跟蹤追去，發現倆小孩跑進一巖洞，巖洞(名叫“道巖”)內藏有許多人。日軍不敢貿然進入，就向洞內喊話，洞內的難民誰也不敢出來。日軍于上午10時左右，從村里找來干柴草、干辣椒和手搖風車，將柴草燒燃，放上干辣椒，然后用風車往巖洞內鼓風，熏燒巖洞。混合著辣椒味的濃煙，借著風勢，趁著火勢，迅速猛烈地灌入巖洞內。由于巖洞沒有其他出口，躲藏在洞內的1000余難民一片混亂，哭喊叫罵聲四起。這些難民中，有樓田本村的，也有外村的。發瘋的日軍狂笑著拼命地往巖洞內灌濃煙，直到巖洞內沒有聲息傳出為止。這次慘案，共導致巖洞內576人被煙熏窒息死亡。在這576名被熏死的難民中，僅樓田村死絕12戶，縣城周家坊村(今屬道縣道江鎮良田社區)死絕19戶。然而，日軍仍不放過樓田村民………
6、周敦頤故里
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周敦頤故里
樓田古堡和周敦頤故里周敦頤（1017－1073），曾名敦實、惇實、惇頤，字茂步，號濂溪。北宋著名哲學家，宋明理學的開山鼻祖。周敦頤故里位于道縣清塘鎮樓田村，距縣城10公里。村莊依山而建，成帶形分布，280余戶人家，全部為周敦頤后裔。村前沃野十里，濂水中流；右為龍山，村左為豸嶺。村后道山如畫屏矗立，古森修竹，扶疏疊。山村四時，風景迷人。晚清大書法家何紹基曾詩贊“濂溪八景”。村中明清時期的古民居保存完好。石板小巷，庭院深深，感想壯觀。無論是村莊的整體布局，還是房屋的窗欞、屋檐、地溝、石墩、石槽等，都深深地烙上了宋、元、明、清的歷史烙印。濂溪故里置于其間。村頭立有一座壯麗雄偉的仿古牌坊。入牌坊30作米便是濂溪祠原址。該祠始建于南宋，祠內九十八根碩大的蓮花座石柱林立，房舍飛檐翹角，氣勢恢宏；月形荷花池如月隨影，是集祭拜、藏書、教育等功能于一體的祠堂。祠帝田疇之間有文塔、五星墩（即周敦頤命名的水、火、金、木、土五行土墩）、大富橋等人文景觀。村南端，道山腳下有石竇，泉涌其中，晶瑩清澈，大旱不涸，積雨不溢，潺潺不絕。左右兩邊巖石鐫刻“圣脈”、“尋源”四字。旁有愛蓮亭、風月亭、有本亭等亭榭五處，濂水注………
7、寇公樓 縣級重點文物保護單位
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寇公樓
寇公樓，顧名思義，為的是紀念宋代名相寇準，傳說，寇準貶為道州司馬時，常常游山玩水，排遣心中的苦悶和寂寞。他在那里結識了一個老漁翁，他問漁翁：“我看你常常在這里垂釣，是不是這里魚特別多？”漁翁說：“我不在乎這里魚多魚少，我是來釣太平的。”老漁翁荒唐的回答使寇準非常驚異。太平是個什么東西？豈能釣它上手，禁不住要打破沙鍋問到底。漁翁才告訴他，這地方所以名叫金鼎灘，是因為很久很久以前，仙人路經此地，一不小心，把肩上的金鼎滑下河中，仙人大驚，說金鼎沉河，天下大亂，老百姓要長年受苦了，他告訴后人，總有那么一天金鼎會浮出水面來，那時天下就太平了。所以他才常常在這里垂釣，是期盼金鼎出現呀！寇準聽了，十分感動，老百姓是多么地渴望太平日子呀！寇準就在那里，建一小亭，并親筆提寫“望太平”三個大字。。他在《春日懷舊》一詩中寫道：“高樓聊引睇，杳杳一平川。野水無人渡，孤舟竟日橫。荒村生斷靄，古寺語流鶯。舊業遙清渭，沉思忽自驚。”后來寇準又被貶到天涯海角的瓊州去，老百姓望亭思人，便把小亭名為“寇公樓”。寇公樓呈方形，共3層，坐南向北，為飛檐重閣式。樓前面是“八”字粉墻，門前是一道矮屏風式花墻，左右有石砌臺階，正樓………
8、月巖 省級重點文物保護單位
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月巖
月巖在道縣城西20公里處的清塘鎮。巖有東西兩洞門,東洞門長65米,寬40米；西洞門長105米，寬60米，宛如城闕,狀極雄偉森嚴。入洞數十步,敞若廣庭，洞頂空能見天，日光直照洞內。月巖酷似月亮，自樂邊看象上弦月,自西邊看象下弦月,從洞中看，空頂之空圈宛如明月懸空。天光透入巖中，竟是三個月亮，中間的月亮能隨著行人的步伐變化出“上弦、滿月、下弦”，真是溶洞中罕見的奇觀。“月巖”由此得名。因東西兩門貫通,又稱“穿巖”。是為道州八景之一。明代地理學家徐霞客先生徒步一游月巖后，竟酒未沾唇，飯未下咽，就在月巖中撇下拐杖，解衣脫帽，草鞋當枕頭，仰面而睡，真真領略了此妙境的也只有霞客先生一人了。他在《楚游日記》中把道州月巖列為“永南洞目”第一。 月巖系都寵嶺山麓，周圍一帶屬喀斯特地形，群峰挺拔,青嶂翠岱,酷似桂林山光。月巖內寬敞明亮，冬暖夏涼。洞壁怪石林立，有的象貓相逐，有的如龍蜿蜒，有的似龜蹣跚，有的若鳳翱翔，景象十分迷人。滿壁上灌木倒懸，千姿百態，野草蕃盛，郁郁蔥蔥。洞內有鳥類、蝙蝠不時飛來轉去，鳴聲唧唧，討人喜愛。巖洞南壁有“仙人床”、石幔、“仙人靴”、“圣水”，北壁有“仙人田”、石筍等。月巖距離………
9、道縣回龍橋 省級重點文物保護單位
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道縣回龍橋
回龍橋 時代為清。位于湖南省道縣侗族自治縣坦坪鄉坪日村，此橋為侗族人民的傳統建筑。 回龍橋始建于清乾隆二十四年（1759），民國20年（1931）重修改建，將木墩改為石墩。橋長60米，寬4米，除兩孔中立石墩外，全部用杉木建成，木榫銜接，斜穿直套，縱橫交錯，結構十分嚴密，反映了侗族人民的建筑技術水平。全橋可分為東西兩段，結構迥異。西段券拱式，以圓木組成排，分數排置石墩上，逐排懸臂伸出，形成拱券，上鋪木板橋面；東段為梁式，以圓木組成排，選置兩排平鋪于石墩上，在中間石墩上墊兩排圓木，然后在兩端橋墩之間，搭接圓木兩層，上鋪木板，構成橋身。橋上覆蓋重檐屋頂形成長廊。在橋兩端及中部，建3個多角亭，中亭書“文昌閣”，兩端亭均題“回龍橋”。皆為三重檐，下層四坡，頂為六角攢尖頂，上置覆缽、“金盆”及寶瓶。寶瓶中塑鳥，，迎風發聲。橋廊寬4米，橫向4根柱，兩中柱相距2.7米，是通廊過道，兩檐柱距中柱0.55米，出檐0.8米，柱間置條凳，供行人休息，又可避風雨。橋梁及兩側檐板上，飾彩繪《封神》、《三國》、《說唐》、《水滸》等神話故事。柱與梁連接形成構架，全長21個構架，以上檁條連接，布小青瓦，形成通廊。此………
10、濂溪故里古建筑群 全國重點文物保護單位
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濂溪故里古建筑群
濂溪故里古建筑群濂溪故里及月巖摩崖石刻位于清塘鎮樓田村和月巖村西，始建于北宋，至今建村已有1200年歷史，也是理學鼻祖周敦頤出生地。自宋以來，歷朝歷代對其精心營造、修葺，使濂溪故里建筑規模日趨壯觀，古建筑達到38棟，形成了以道山、道巖、圣脈泉等為主的自然風光，以周敦頤故居、愛蓮堂、濂溪祠、“蘭挺桂秀”民居、文塔等為代表的古建筑以及周敦頤之父輔成公墓及周敦頤兄嫂墓及十余方宋、明石刻等。因有濂溪故里，先賢稱道州為“文獻之故國”。月巖為周敦頤少時讀書悟道處，為奇特的地質天坑現象，其一洞三月，洞中含月、月中含洞、景隨步移、蘊含了靜中有動，動中有靜的深刻哲理。月巖內現存宋、明、清歷代摩崖石刻58方。濂溪故里祠座落在道縣清塘鎮樓田村（現樓田糧站所在地），始建于南宋淳熙七年（1180年），祠坐左為豸嶺，右為龍山，兩山對峙，綿延十里。祠旁有五星墩，祠西南方道山下，有濂水（現圣脈泉）流-塔、大富橋，注入營水（現濂溪河）。南宋嘉定七年（1214年）知縣龔維蕃重修濂溪祠，明朝萬歷年間巡撫趙汝賢安排重修并置祭田。清康熙26年（1687年），命國庫撥出公銀重修濂溪故里祠，并規定每年從國庫中撥俸祿，作濂溪后裔管理………
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